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丧葬风俗-入敛仪式
入殓有"大敛"和"小敛"之分。小敛是指为死者穿衣服。凭据史籍的记载,古代小敛是在死亡的第二天早晨的卧室门里。那个时候,先把小敛衣摆设在房里,然后铺设好敛床,接着举行着装仪式。主人和主妇都要把头上的饰物卸下来,把头发盘束在头上,男子要露臂,大众都要连续地号哭,以示悲伤至极。主持仪式的人开始为死者穿衣,先在床上铺席,再铺绞,它们的质地,要据死者的身份而定。无论贵贱尊卑,死者都应该穿上十九套新衣。穿好以后,支属用被子把尸体裹上,然后用绞带捆紧。在这以后,再把布囊(称"冒",分为上下两截)套在尸体上,然后关闭被子,笼盖好尸体。

在民间的习俗里,入殓的衣服和被子忌讳用缎子,由于"缎子"谐音"断子",惟恐由于这个原因遭到断子绝孙的恶报。人们的做法一般用绸子,"绸子"谐音是"稠子",可以福佑后代多子多孙。殓衣又忌讳用皮毛制作。兽皮,虽然是难得的贵物,但是对付已经死去的人没有益处,留下来对生者倒还可以有用。还有一种说法是,用兽皮做被子的话,死者来世会转生为兽类的。另外一种说法是从"全尸"考虑的,说是恐怕人尸与兽革混杂一处而不能够鉴别。殓衣还不能够用带"洋"字的布料,殓衣是给去世的人穿的,带洋字的布料会使殓衣带有"阳"的意思,对付在阴间的死者欠好。

殓衣穿好后,有些地方要还要举行开光明和抿目等的活动。替死者穿好衣服后,"又拿一碗温顺水,用一块新棉花,蘸这水,将亡人的眼睛擦洗擦洗,叫做开光,这也是孝子亲手作的事。说是死人若不开光,下辈子必是瞎子。在泉州一带的地方,丧家要把家里的鸡狗之类的动物捆绑起来。由于民间以为猫或其他动物靠近尸体,会诈尸。尸体会跳起来,死死抱住活人或其它东西不放。这些传说,实属迷信,无非是要利用这一禁忌,提醒孝眷谨慎看管尸体、灵柩、精心尽孝,不得轻待死去的人。

"大殓"是指收尸人棺,汉族民间俗称为"归大屋"。这就意味着死者与世断绝,与亲人最后一别,所以举行大殓仪式非常隆重。

收尸盛殓的棺材,是以松柏制作的,忌讳用柳木。松柏象征长命。柳树不结籽,或以为导致绝嗣。有的地方用柏木做棺材要掺一些杉木,据说完全用柏木做的棺材会遭天打(触雷电)。寿木做好后,搁在那里不能够移动,俗说随便移动,对本人倒霉。棺材外面一般漆成朱红色,写上金字。也有画上花鸟人物的。

大敛的时间是在小敛的第二天,就是人死后的第三天举行,以守候他生还过来。凭据民间习俗,要在棺底铺上一层谷草,然后在铺一层黄纸,意思是死者的灵魂能够高高地升入天堂。而七星板则是求寿之意。在七星板上铺黄绫子绣花的棉褥子,俗叫铺金,褥子上锈海上江牙、八仙过海等图案,意思是超度死者的灵魂升天羽化。而清末北京丧家流行用的陀罗经被、如意寿枕等物,都寄托了这种意思。

当主人"奉尸敛于棺"的时候,是最能体现也最需要抒发子女们的孝心的时候,是亲人孝思形式化的最佳场地。所以,家人们都要捶胸顿足嚎啕大哭。

在合上棺材之前还要往棺内放些葬物。民间的讲究是让死者左手执金,右手握银。多是让亡人左手拿一个一两重的小金元宝;右手拿一个一两重的小银元宝或银#子;而穷人就只好放些铜钱,或其时社会上通用的硬币,如大铜子、小钢板之类。最不济也得给亡人手里放一块手绢。所以,历代的陵墓都有过盗掘的现象。尤其是帝王陵墓,随葬品多数是希世珍品,更引来无数觊觎者。

为了包管亡人能够落个尸首完整,据说,通常亡人生前从身上脱落下来的东西,都应殓入棺内。好比老年时,脱落的牙齿,以及小殓沐浴时所剪下来的指甲。这时,家属务必把它们插进棺内。还有,过去有太监由于"净身"而割下来的生殖器,也要在这时候插进棺内,说是"来生要脱生个整身子"。

尸体、殉葬物放妥后,接着要钉棺盖,民间称为"镇钉"。镇钉一般要用七根钉子,俗称"子孙钉",据说这样能够使后代子孙兴旺发达。

入殓后,防雨打棺。不然,以为后代子孙会遭贫寒。入殓前后,停棺在堂,直至出殡。


在网上扫墓来寄托对已故亲友的

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